都說城市舊房拆遷的時候才會出現(xiàn)所謂“釘子戶”，新建的別墅區(qū)里，居然也有豪華版的“釘子戶”，而且新聞不斷。據(jù)報紙報道，有的別墅區(qū)居然一半以上的業(yè)主在私搭亂建，有的甚至重新設(shè)計，將房屋的主框架拆除，私搭亂建出的房屋超過原房屋面積的十倍之多。其中最引人注目的莫過于一位電視節(jié)目主持人私搭二層陽光房，和物業(yè)連續(xù)發(fā)生沖突，其施工隊和前來制止的物業(yè)人員大打出手，而最后被告上法庭；一位老板將自己買的兩套別墅重打鑼鼓另開張，不僅把兩套連通在一起，面積擴(kuò)大了一倍不說，還安裝了私家電梯。
別墅區(qū)如此嚴(yán)重的私搭亂建，絕不僅僅北京一地。無獨有偶，新華社報道福州一別墅區(qū)22戶都有不同程度的私搭亂建。如此現(xiàn)象和景觀，恐怕是在世界任何一個地方的別墅區(qū)里都難以見到。它擠占了綠地等公共空間，提高了容積率的指數(shù)，破壞了別墅的整體美感，直接導(dǎo)致整個別墅區(qū)的品質(zhì)降低、價值貶值。這些有錢并舍得花大錢買下別墅絕非個別的業(yè)主，他們會不懂這樣最重要最直接也最淺顯的道理嗎？他們不知道這樣做的最后結(jié)果、會是搬起石頭砸自己的腳、最后把好端端的別墅造得面目全非嗎？
別墅區(qū)如此嚴(yán)重的私搭亂建，讓我想起以往大雜院里的私搭亂建。那些原本不錯的四合院，因為住進(jìn)的人越來越多，一代又一代新生者要生存，要結(jié)婚，要養(yǎng)兒育女，沒有辦法，只好向四合院要空間。各家各戶搭建起來蘑菇一樣叢生的小房，辟為廚房、倉房或婚房等各種各樣用途。在這樣與日俱增的小房的擠壓和蠶食下，再美再規(guī)整的四合院，也變得美感盡失而慘不忍睹，乃至使得鄰里關(guān)系變得惡劣，風(fēng)波迭起，演繹著人們由居住空間的局促而擠壓得心靈空間逼仄的活報劇，滋生出日子的辛酸和悲涼，直接導(dǎo)致生活幸福指數(shù)的下降。前幾年播放的電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》，就是這樣的一幅生動的生活寫照。為結(jié)婚而蓋一間新房并且是一間不得不把一棵大樹蓋在中間的小房，張大民歷盡悲歡離合，嘗盡辛酸苦辣。
四合院變大雜院，是過去貧窮時代的無奈。如今，住進(jìn)別墅的人們，生活的時代背景完全改變，早已經(jīng)脫貧致富，居住空間足夠?qū)挸�，為什么還要重走在大雜院里私搭亂建的老路呢？而且是毫無節(jié)制地擴(kuò)大并理所當(dāng)然地占有公共資源呢？是因為人心不足蛇吞象，還是一種思維意識的慣性，乃至我們民族的某種劣根性使然？
我想起已故江蘇小說家高曉聲在上個世紀(jì)80年代初曾經(jīng)寫過的一篇小說《陳奐生進(jìn)城》，剛剛從貧窮時代步入改革開放新時代的貧窮農(nóng)民“漏斗戶主”陳奐生進(jìn)城，第一次住進(jìn)縣招待所5元錢一夜的高級房間(那時陳奐生一天的工分值才是7角錢，他心想自己拚死拚活干一星期的農(nóng)活都掙不出這一夜的店錢，心理非常不平衡)。由此，因為是花了這樣一天5元的住店錢，陳奐生臨走那天，特意用床上的提花枕巾擦了一把臟兮兮的臉，又不脫衣服使勁蒙著被子困上一覺，他覺得即使就這樣糟蹋，把整個房間弄得臟成豬圈，也不值那花了的5元錢。
如今，我們在漂亮而寬敞的別墅區(qū)里私搭亂建的心理，在某些方面和農(nóng)民陳奐生不是很相像嗎？我們不是和陳奐生一樣，覺得別墅是自己花錢買的(而且，可不只是區(qū)區(qū)5元錢)，我們就可以有權(quán)利想怎么著就怎么著，怎么著都覺得合情合理，即使把整個房間弄得臟成豬圈。
我們在別墅區(qū)里為所欲為地私搭亂建，和陳奐生進(jìn)城住店的心理狀態(tài)，不過是五十步笑百步。雖然，我們比“漏斗戶”主要闊了許多，已經(jīng)可以住進(jìn)原來只能在電影或畫報里看到的外國人一樣的別墅里面了，但我們依然帶著陳奐生的胎記。雖然陳奐生住的只是5元錢一夜的店，我們住的是價值幾百萬元甚至上千萬元錢的別墅，區(qū)別只在于錢的數(shù)目，可錢的數(shù)目并沒有幫助我們抹去陳奐生的胎記，脫胎于陳奐生而走出多遠(yuǎn)。說到底，我們和陳奐生一樣，還是個農(nóng)民，是個剛剛富了起來的農(nóng)民，有了錢不知道怎么折騰才好，便容易發(fā)生把該擦在臉上用的潤膚霜，當(dāng)成了開塞露抹在了腚上。
別墅，看來并不只是靠財富就能夠矗立起來的，還需要有一點比財富更重要的公德意識、心靈善意、文化品味和精神修養(yǎng)來支撐才行。否則，即使我們有一天都住進(jìn)了軒豁的別墅，我們的心里還是和以前住在擁擠的大雜院里一樣貧瘠；即使我們有一天都住進(jìn)了漂亮的別墅，我們的心里還是和以前住在擁擠的大雜院里一樣丑陋。
