隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的人們已不再滿足于吃飽吃好，而是更加關(guān)注如何吃得健康長(zhǎng)壽，養(yǎng)生意識(shí)日益提高。

　　然而，中醫(yī)養(yǎng)生是一門科學(xué)，不是像有些人所說(shuō)的吃什么補(bǔ)什么那么簡(jiǎn)單的事情。為了讓公眾學(xué)會(huì)正確的養(yǎng)生方法，不被偽專家忽悠，近日，中國(guó)科協(xié)舉辦的“科學(xué)家與媒體面對(duì)面”活動(dòng)特邀三位中醫(yī)專家，對(duì)養(yǎng)生答疑釋惑，并給眼下有點(diǎn)走偏的養(yǎng)生熱降溫。

　　三大成因催生養(yǎng)生熱

　　一段時(shí)間以來(lái)，為迎合大眾的養(yǎng)生訴求，電視臺(tái)養(yǎng)生類節(jié)目異軍突起，已經(jīng)超過(guò)了上百檔，并占據(jù)著不少電視臺(tái)的黃金時(shí)段。

　　電視臺(tái)將各路養(yǎng)生專家邀為座上賓，引得很多人到點(diǎn)兒就坐在電視機(jī)旁，不但耳朵聽著，眼睛盯著，手里還拿筆記著，成為養(yǎng)生節(jié)目的忠實(shí)擁躉。

　　如果再稍加留心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，各大書店在最顯眼位置上擺放著的，都是有關(guān)健康和養(yǎng)生方面的書。

　　相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，現(xiàn)在全國(guó)500家出版社中出版健康書籍的超過(guò)1/2，每年出版的健康書籍有1000余種；國(guó)人買書的投入每年增加比例為12%，而購(gòu)買養(yǎng)生書籍的投入則每年增加25%。

　　養(yǎng)生這兩個(gè)字為什么會(huì)引發(fā)公眾如此大的興致？中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)繼續(xù)教育科學(xué)普及部主任王奕認(rèn)為，是三大成因催生了養(yǎng)生熱。

　　一是隨著國(guó)民素養(yǎng)的提高，老百姓的科學(xué)素養(yǎng)和健康素養(yǎng)也跟著提高；二是隨著生活水平的提高，人們對(duì)自身健康越來(lái)越關(guān)注，追求健康長(zhǎng)壽已成為共識(shí)；三是看病難、看病貴的問(wèn)題沒(méi)有得到根本的解決，老百姓只好從其他渠道尋求強(qiáng)身健體的方法。

　　由于中醫(yī)提出治未病的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)預(yù)防為主的思想相吻合，于是，表面上看似簡(jiǎn)單易懂、且成本投入相對(duì)較低的中醫(yī)養(yǎng)生，便獲得了人們的青睞。

　　追求健康長(zhǎng)壽是一種積極的生活態(tài)度，用養(yǎng)生來(lái)維護(hù)自己的健康并沒(méi)有錯(cuò)。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，由于許多人對(duì)養(yǎng)生缺乏正確的認(rèn)識(shí)，結(jié)果養(yǎng)生不成反入歧途。

　　王奕分析指出，以往我們把過(guò)多的投入放在了醫(yī)療和治療方面，而在預(yù)防和健康教育方面的投入相對(duì)不足，百姓渴望健康的需求得不到滿足，盲目養(yǎng)生的現(xiàn)象難免會(huì)出現(xiàn)。他倡議，今后應(yīng)該將健康教育作為一門學(xué)科來(lái)發(fā)展，讓大眾懂得用科學(xué)的方法自我保護(hù)、自我養(yǎng)生，從而提高全民的健康素養(yǎng)。

　　五個(gè)“偽中醫(yī)養(yǎng)生”問(wèn)題

　　現(xiàn)在的電視養(yǎng)生節(jié)目實(shí)在太多，由于被一些養(yǎng)生專家給講雜、講亂、講煩了，同一個(gè)問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)答案，于是，人們不免有些困惑：到底該相信哪位專家說(shuō)的？

　　比如，有養(yǎng)生專家說(shuō)菠菜豆腐可以同煮，黃瓜西紅柿可以同食，但又有養(yǎng)生專家說(shuō)吃了就會(huì)出問(wèn)題。是相信這位專家說(shuō)的，還是相信那位專家說(shuō)的？觀眾被搞得很是困惑，以至于很多人都不會(huì)做飯了。

　　溫長(zhǎng)路是國(guó)家中醫(yī)藥文化建設(shè)和科學(xué)普及委員會(huì)的專家，他認(rèn)為，當(dāng)前有五個(gè)關(guān)于養(yǎng)生的問(wèn)題需要得到澄清，屬于偽中醫(yī)養(yǎng)生范疇，是造成老百姓養(yǎng)生意識(shí)混亂的重要原因。

　　一是偷梁換柱，把各種說(shuō)法都塞到養(yǎng)生當(dāng)中。

　　養(yǎng)生作為一門科學(xué)，是經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)人們從生活實(shí)踐中汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過(guò)總結(jié)、篩選，升華到一定高度才形成的一種科學(xué)理念。

　　中國(guó)的道家和后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛教，以及民間都有很多養(yǎng)生理念，其中有很多正確的方法，為人類的健康作出了重要貢獻(xiàn)。但是，并不是所有的養(yǎng)生理念都符合科學(xué)，只有那些經(jīng)過(guò)醫(yī)學(xué)家們提煉，符合老百姓的生活實(shí)際和習(xí)慣，對(duì)人體健康有利的才真正養(yǎng)生。

　　溫長(zhǎng)路說(shuō)：“現(xiàn)在的一些所謂養(yǎng)生方法，不是把過(guò)去文人著作中的一種說(shuō)法，就是把老百姓的個(gè)案?jìng)�(gè)例，一股腦兒拿來(lái)都冠以養(yǎng)生的帽子，根本不顧及人身體的個(gè)體差異。這樣來(lái)養(yǎng)生不出問(wèn)題才怪！”