“人猿相揖別，只幾個石頭磨過。”泰山的歷史由石頭萌發(fā)，泰山的文化從石頭寫起。悠悠五千年，泰山石融進(jìn)幾多百姓的憧憬，帝王的夢幻，神奇的傳說。漫漫七千階，泰山石銘刻著萬千大眾的辛苦，無數(shù)志士的吶喊，永遠(yuǎn)登攀的壯歌。《詩經(jīng)·魯頌》中歌道：“泰山巖巖，魯邦所瞻”。巖巖，是山石疊磊、突兀的意思。凡是攀登過泰山的人無不對泰山石留下深刻的印象。
　　
　　泰山石是神奇的。泰山北麓磨山上有過一座奇特的石圈，志書載“巨石環(huán)列”，“夜有呼號相力聲”，人類學(xué)家考證，它與法國布列塔尼卡石陣、紅山文化石圈一樣，是遠(yuǎn)古人祈求與上天溝通的場所，屬“世界巨石文化”的代表遺址。
　　
　　在古人心目中，泰山石是有靈性的。“夏將亡，泰山石泣”，“泰山巨石自燃，漢亡之兆”等記載，不絕于史書。秦皇漢武封禪泰山，對“狀博平，圓九尺”的立石頂禮膜拜，以為泰山和泰山石能福佑社稷平安。
　　
　　唐宋以后，泰山制石開始流行于民間。在晉冀豫魯、江浙閩廣的農(nóng)村，多于村落街口立石，曰“泰山石敢當(dāng)”，百姓們認(rèn)為泰山石可鎮(zhèn)災(zāi)厭殃，保佑村宅安全。這一泰山石崇拜現(xiàn)象逐漸演變?yōu)槊耖g風(fēng)俗，至今在華北地區(qū)的農(nóng)村，仍可看到泰山石敢當(dāng)?shù)挠白印Ｌ┥绞�敢�?dāng)風(fēng)俗還波及至東南亞華人中間，日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石。
　　
　　今天，在泰山上常常可看到那些鬢發(fā)斑白的海外游子，神態(tài)莊重地揀起一枚泰山石收藏起來，帶它漂洋過海，供奉在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)。泰山石成為炎黃子孫表達(dá)對祖國眷戀之情的信物。
　　
　　泰山石是瑰麗的。精衛(wèi)矢志，滄海桑田。25億年前，泰山還沉寂在茫茫大海之中。古泰山運(yùn)動中，泰山呼嘯著躍出海面，億萬年地火的鍛冶，億萬年歲月的洗禮，泰山石變得雄奇瑰麗、五彩繽紛。
　　
　　泰山山體主要由花崗石組成，并有藏量豐富的玉石、燕子石、景觀石、麥飯石等。泰山石質(zhì)地堅硬，結(jié)構(gòu)細(xì)密，紋亙富于變化。主要有紅、綠、黃、褐、白、黑等色調(diào)，且光潤亮澤、圖美紋麗。分布在泰山上下著名的巨石景觀有210多處。如紅門石、黑石埠、醉心石、試劍石、虎埠石、龍紋石、仙桃石、羅漢石、鷹石澗、群龜石、極頂石、試心石、丈人石、象鼻石、玄圭石、元寶石、駱駝石、八戒石、朗公石、祖孫石等。
　　
　　山之林，石為骨。與“江作青羅帶，山如碧玉簪”的江南山水不同，泰山以巨石突兀、絕壁青松為主要特征。雄渾蒼黑的山石，壁立千仞的絕巖，給人以靜穆深沉、雄偉渾厚的壯美感受。
　　
　　泰山石是深邃的。“泰山之高，非一石之積”，春秋時代齊國名相晏嬰第一個賦予泰山石以文化內(nèi)涵。他說，要辦好國家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅韌的人輔佐。西漢史學(xué)家司馬遷用“人固一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，來歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學(xué)家歐陽修則用“學(xué)者仰之，如泰山北斗”，表達(dá)對偉大人格的崇敬。孔子登臨泰山以后，從建安七子之一的曹植，到李白、杜甫、蘇東坡；從一代文壇盟主元好問，到黨懷英、唐仲冕等，都曾登臨泰山，頌山石，抒壯志，賦予泰山石以深厚的文化內(nèi)涵。中國幾乎所有的古典文學(xué)名著，如《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《聊齋志異》、《老殘游記》、《金瓶梅》等，都對泰山石有過精彩的描述，這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在中國乃至世界的名山大川中是絕無僅有的。
　　
　　千百年來，重如泰山、安如泰山、穩(wěn)如泰山、泰山北斗等典故詞諺廣泛流傳，并成為中華民族精神的組成內(nèi)容。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，激勵著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑和毛主席紀(jì)念堂的基石特意選用泰山花崗巖，它象征著人民英雄和領(lǐng)袖重如泰山。河北李大釗烈士墓、湖南雷鋒墓、上海龍華烈士墓等，均選用泰山石筑砌，人民群眾歌頌為國捐軀的精神像泰山一樣崇高，如泰山一樣永存。泰山是一部石頭寫成的大書。